آپلود عکس
دریاچه نئور منطقه ویلکیج - شهرستان نمین -استان اردبیل
ننه کران(  نونه کرانیم ) | صنایع دستی

گلیم عنبران با نشان کیفیت یونسکو= از سایت دید شهر

گلیم عنبران با نشان کیفیت یونسکو

شهر عنبران واقع در هفت کیلومتری شمال شهرستان نمین کانون اصلی بافت گلیم است که به دلیل ویژگی های منحصر به فرد و بومی خود به “گلیم عنبران” شهرت یافته است.

صنایع دستی گلیم

به گزارش دیدشهر؛ عنبران کانون تولید گلیم با نشان کیفیت یونسکو است که بانوان هنرمند این شهر برجان گلیم‌های دل بافته خود نقوش سنتی و اساطیری که سمبل نمادها و گاه بیان‌گر آرزوهای ساکنان هست می‌تنند و همین هنرشان هوش از سر هر تماشاگری می‌برد، سماور، سینی و خرچنگ در متن گلیم و گردونه مهر (چلیپا) و نقش اژدها در حاشیه گلیم از جمله نقوش رایج در گلیم‌های استان اردبیل است.

کوچه های عنبران پر از گارگاه گلیم بافی است

اگر از کارگاه‌های بی‌شمار با هویت گلیم بافی بگذریم از کوچه‌های شهر عنبران و خانه‌هایی که تک تکشان دار گلیم را زینت بخش محفل زندگیشان کرده‌اند نمی‌شود گذشت؛ در کنار مادران، دختران کم سن و سال هم با تار و پود سنتی آهنگ دل انگیر کار، اشتغال و درآمد روستایی را راه انداخته‌اند و در انتظار یک‌کسب وکار سودآور دو جانبه هستند.

با ورود به شهر عنبران، از مغازه داری که تکه گلیمی را در دیوار دکانش نقش کرده بود آدرس کارگاه گلیم بافی را خواستم، مغازه‌دار که لرزش دست‌هایش حکایت از سن بالا را داشت لبخندی تحویلم داد و با لهجه شیرین محلی گفت؛ «دخترم اینجا همه خانه‌ها برای خودش یک گارگاه گلیم بافیه». در ادامه خانه‌ای در انتهای همان کوچه با در سبز رنگ که به کارگاه بزرگ تبدیل شده را نشان داد که اکثر بانوان کوچه همان جا مشغول هستند.

گلیم عنبران

راهی شدم، طبق گفته پیرمرد به در سبز رنگ بزرگ که رسیدم در زدم؛ به چند دقیقه نکشید که خانم میانسالی در را باز کرد بعد سلام و احوال‌پرسی و معرفی خود مرا به خانه که الان به یک کارگاه بزرگ گلیم بافی تبدیل شده برد.

دور تا دور خانه با اندازه‌های مختلف دارهایی ایجاد شده بود و هر داری برای خود بافنده جداگانه داشت؛ خانم منیر که حال از تولیدکنندگان گلیم در عنبران محسوب می‌شود از شروع کارش گفت؛ «تا چند سال پیش در خانه مشغول گلیم بافی بودم و بعد اینکه دخترانم بزرگ شدند و پسرانم نیز ازدواج کردند، تصمیم گرفتیم همگی باهم کاری را شروع کنیم و برای این منظور نصف خانه را به کارگاه تبدیل کردم حالا علاوه بر دختر و عروس‌هایم، چند نفر از همسایگان هم برای بافت گلیم همراهیم می‌کنند.

گلیم عنبران پشت و رو ندارد

شهر عنبران رتبه سوم تولید گلیم در کشور را داراست، کیفیت مناسب و نقوش زیبا و برگرفته از دل طبیعت با رنگ‌های متنوع و خاص از ویژگی‌های بارز این محصول بوده و همین کیفیت باعث شده تا گلیم عنبران نشان کیفیت از یونسکو را دریافت کند؛ از طرفی ویژگی بسیار مهم این گلیم‌ها بافت دوسویه آن است به‌طوری که در کمال شگفت با یک‌بار بافتن هر دو سوی گلیم به یک شکل نموند می‌یابد یعنی به اصلاح گلیم عنبران پشت و رو ندارد.

گلیم عنبران

همچنان که در زیبایی نقوش و رنگ‌های الوان و متنوع و طرح‌های زیبای گلیم‌های بافته شده توسط بانوان هنرمند این شهر غرق شده بودم به مقصد بعدی رسیدم. از قبل آدرس مغازه آقای مرادی یکی از کارآفرینان و تولیدکنندگان گلیم در عنبران را تهیه کرده بودم با رسیدن به مغازه حیرتم دوچندان شد.

مغازه‌ای با وسعت ۱۱۰ متر که دور تا دور تا سقف با گلیم‌های خوش رنگ و نگار پوشانده شده بود، گلیم‌هایی که در انتظار خودنمایی در منازل خاک می‌خورند و حال ناب‌ترین صنایع دستی کشور با عدم‌ معرفی کامل و جامع تار پودش در خفا گوشه‌گیری را به جان می‌خرد.

بافت گلیم عنبران با کاربری‌های مختلف

برای اینکه مشتریان در انتخاب گلیم، گزینه‌های متعددی داشته باشند و بازار فروش مناسب به‌دست بیاید، بافت این محصول برای کاربری‌های مختلف انجام می‌شود تا گلیم از زیرانداز بودن صرف خارج شود.

در حال حاضر بافت این محصول به شکل‌های تابلو فرش، کیف دخترانه، انواع وسایل آشپزخانه، جامدادی، جا دستمال کاغذی و رومیزی و … تولید می‌شوند که این در جای خود ابتکاری بی‌نظیر است چرا که در کنار بازار فروش خوب در معرفی گلیم به‌عنوان صنایع دستی کاربرد فراوان دارد.

گلیم عنبران

در مغازه آقای مرادی در کنار قالی‌های گلیم با ابعاد مختلف، کیف‌های مختلف دخترانه هم به چشم می‌خورد که در پاسخ سوال؛ «از گلیم کیف هم تولید می‌کنید؟»، گفت: برای ایجاد بازار مناسب و‌ معرفی‌گلیم عنبران، کیف‌های دخترانه تولید می‌کنیم و خوشبختانه استقبال بسیار خوبی هم از آنها شده است.

وی با بیان اینکه خرید محصولات گلیم با کاربری‌های مختلف خوب است افزود: برخی افراد به لحاظ مسائل اقتصادی که نمی‌توانند قالی گلیم را بخرند از کیف و سایر محصولات استقبال می‌کنند و حتی بیشتر خریداران کیف را به‌عنوان سوغاتی یا کادو می‌خرند.

این تولیدکننده گلیم در عنبران گفت: گلیم را بعد از بافت و اتمام برش داده و در کارگاه‌هابه کیف‌هایی در ابعاد مختلف تبدیل می‌کنیم.

گلیم عنبران

 گلیم عنبران گمنام در دنیا

معرفی شهر عنبران به‌عنوان مهد تولید گلیم با کیفیت در دنیا هم می‌تواند گردشگر و توریست جذب این منطقه کرده و هم شهر و روستاها به واسطه این هنر اصیل و زیبا می‌توانند شاهد توسعه و اشتغال پایدار باشند به شرطی که زیرساخت‌های معرفی این محصول انجام و صادرات به انبوه برسد.

کسب نشان کیفیت از یونسکو بزرگترین مزیت برای گلیم عنبران است و در نبود کارخانه‌ها و فرصت شغل پایدار، بازار صنایع دستی اردبیل بزرگترین ظرفیت برای اشتغال و درآمدزایی است.

خبرنگار: کبری عزیزی

شگفتی‌های ایران از نگاه سی ان ان؛ از فرهنگ تعارف تا بچه پولدارهای ایرانی=از فرادید

شگفتی‌های ایران از نگاه سی ان ان؛ از فرهنگ تعارف تا بچه پولدارهای ایرانی

خبرگزاری سی ان ان در گزارش تصویری اخیرش درباره ایران اینطور می‌نویسد: اگر اهل ایران نباشید یا آشنایی در این کشور نداشته باشید، شک نکنید چیز‌های شگفتی را از دست داده‌اید.

تأملاتگزارش ویژه

فرادید| خبرگزاری سی ان ان در گزارش تصویری اخیرش درباره ایران اینطور می‌نویسد: اگر اهل ایران نباشید یا آشنایی در این کشور نداشته باشید، شک نکنید چیز‌های شگفتی را از دست داده‌اید. ایران یک مکان عالی با فرهنگ و تاریخ غنی و غذا‌های لذیذ است. ایران هر چیزی غیر از یک کشور کسالت‌آور است. ایران تاریخی کهن و رسوماتی دارد که طی قرن‌ها حفظ شده‌اند. پس لطفا این گزارش را تا انتها دنبال کنید تا خودتان منحصر‌به‌فرد بودن این کشور را کشف کنید.

۱-غذا

آخ از این غذای ایرانی! هیچ چیزی با این غذا قابل مقایسه نیست. تلفیقی از غذا‌های هندی، یونانی و خاورمیانه‌ای است و همه چیز را در آن واحد در خود دارد.

 

سی ان ان: ایران هر چیزی غیر از یک کشور کسالت‌آور است

 

یعنی شما در یک وعده غذایی هم گوشت دارید، هم برنج و هم غلات. ایرانیان طرفداران گوشت هستند؛ اما میوه‌های تازه و سبزیجات هم بسیار مورد توجه است. تقریبا همه غذا‌ها با چای سیاه که نوشیدنی مورد علاقه آنهاست، همراه است. 

۲-همیشه جوان

ایران یکی از جوان‌ترین کشور‌های جهان است. ۷۰ درصد از جمعیت ۸۰ میلیونی این کشور زیر ۳۰ سال هستند.

 

سی ان ان: ایران هر چیزی غیر از یک کشور کسالت‌آور است

 

بنابراین، ایران در میان سایر کشور‌های مسلمان، بیشترین تعداد جوان فعال در زمینه سیاست را دارد. جوانان ایران در سن ۱۵ سالگی برای نخستین بار رای می‌دهند. 

۳- سرزمین آریایی

ایران به معنی «سرزمین آریایی» است. این واژه زبان، فرهنگ و مذهب ایرانیان را توصیف می‌کند.

 

سی ان ان: ایران هر چیزی غیر از یک کشور کسالت‌آور است

 

همچنین، معنی تهران، که پایتخت این کشور است، «دامنه گرم» است. در روز‌های گرم دمای هوا به بالای ۱۰۰ درجه فارنهایت هم می‌رسد.

۴-فرش ایرانی

گرچه قالیچه ایرانی نمی‌تواند به پرواز درآید، اما به لطف طرح و طول عمر افراد را در رویایی غرق می‌کند که دست کمی از قالیچه پرنده ندارد. ایرانیان بیش از ۲۵۰۰ سال به بافتن فرش اشتغال داشتند.

 

سی ان ان: ایران هر چیزی غیر از یک کشور کسالت‌آور است


فرش، بعد از نفت، دومین محصول صادراتی ایران است. ایرانیان باور دارند که فقط خداوند بی نقص و خطاست، برای همین در هر طرحی یک خطای عمدی به جای می‌گذارند.

۵-تعارف

تعارف یکی از رسومات ایرانیان است که رفتاری بسیار مودبانه در قبال دیگران محسوب می‌شود. معنای تحت‌الفظی تعارف «ملاقات با یکدیگر» است. افراد برای اینکه نشان دهند آزمند نیستند، تعارف می‌کنند. شما می‌بایست دو بار تعارف را رد کنید، اما اگر برای بار سوم به شما تعارف کرد، می‌توانید قبول کنید.

 

سی ان ان: ایران هر چیزی غیر از یک کشور کسالت‌آور است


تعارف برای خوب رفتار کردن با مهمان است. اگر یک ایرانی شما را برای صرف غذا به خانه‌اش دعوت می‌کند، حتی اگر خیلی گرسنه هستید، دو بار این تعارف را رد کنید. باید برای بار سوم صبر کنید و آنوقت تعارف را بپذیرید. اگر بار سوم تعارف نکردند تکلیف چیست؟ نگران نباشید، این اتفاق هرگز نمیفتد، و شما گرسنه نمی‌مانید.

۶-گربه ایرانی

احتمالا می‌دانید که گربه پرشین اهل ایران است. اما آیا این را هم می‌دانستید که این گربه‌ها در کوه‌ها زندگی می‌کردند؟ دلیل اصلی مو‌های بلند و پر و ابریشمی آن‌ها همین است. این گونه قدیمی از مو‌های بلندش برای حفاظت خود در برابر سرما در کوه‌ها استفاده می‌کرده است.

 

سی ان ان: ایران هر چیزی غیر از یک کشور کسالت‌آور است


تجار ایتالیایی گربه پرشین را در قرن ۱۷ به اروپا آوردند. این گربه خیلی سریع به یک نماد شگفت‌انگیز تبدیل شد. امروز، گربه پرشین یکی از محبوب‌ترین گربه‌ها در جان است. زیبا و عجیب.

۷-تعطیلات در ایران

هر جای خوش آب و هوا و سبزی که باشد، احتمالا چند ایرانی را می‌بینید که بساط پیک‌نیک پهن کرده‌اند. تعطیلات در تقویم ایرانی‌ها زیاد است، بنابراین موقعیت‌های زیادی برای گردش در طبیعت فراهم می‌شود. در واقع ایران یکی از بیشترین تعداد تعطیلی‌ها در جهان را دارد. هر سال تعدادی تعطیلات غیررسمی هم به این تعطیلات اضافه می‌شود.

 

سی ان ان: ایران هر چیزی غیر از یک کشور کسالت‌آور است


بیشتر تعطیلات مضمونی مذهبی دارند. این تعطیلات اغلب تولد امامان شیعه هستند. ایرانی‌ها سه سیستم تقویمی رسمی دارند شامل تقویم هجری شمسی، تقویمی گریگوری و تقویم قمری اسلامی. تعطیلات مذهبی بر اساس تقویم قمری تعیین می‌شوند. 

۸-ماست با همه چیز

شیر ایرانی یا ماست هم به عنوان غذا و هم دارو استفاده می‌شود. ایرانیان باور دارند که ماست و شیر می‌تواند طول عمر را افزایش دهد، ماست هم خاصیت جادویی دارد و می‌تواند برای درمان زخم معده و آفتاب سوختگی استفاده شود.

 

سی ان ان: ایران هر چیزی غیر از یک کشور کسالت‌آور است

 

به نظر می‌رسد ماست یکی از اقلام ضروری است که هر خانه‌ای در ایران باید داشته باشد. 

۹-بزرگترین فرش جهان

فرشی به اندازه یک زمین فوتبال؟ بله، وجود دارد. ایران آن را ساخته است. بزرگترین فرض دستبافت جهان بافت ایران است. این فرش در سال ۲۰۰۷ بافته شد. این فرش برای مسجد ابوظبی در امارات متحده عربی تولید شد.

 

سی ان ان: ایران هر چیزی غیر از یک کشور کسالت‌آور است


برای تولید این فرش، ۹ قسمت مجزا بافته و سپس سرهم شد. این کار در درون مسجد انجام شد. این فرش دقیقا ۵۶۳۰ متر مربع است. 

۱۰- از پرشیا تا ایران

نام قدیم ایران پرشیا بود. در سال ۱۹۳۵ شاه وقت ایران اعلام کرد که ایران را به نام ایران بخوانند.

 

سی ان ان: ایران هر چیزی غیر از یک کشور کسالت‌آور است

 

ایران در سال ۱۹۷۹ به جمهوری اسلامی ایران تغییر نام داد. 

۱۱-بچه پولدار‌های ایران

بچه پولدار‌ها فقط مختص روسیه نیستند.

 

سی ان ان: ایران هر چیزی غیر از یک کشور کسالت‌آور است

 

بچه پولدار‌های ایران هم پدیده‌ای اخیری هستند با همان علایق از مهمانی گرفتن تا خرید کردن و با ماشین‌های مدل بالا چرخیدن.


۱۲-ستاره‌های فوتبال

فوتبال را تقریبا همه در ایران دوست دارند و آن را خوب بازی می‌کنند، هم زنان و هم مردان. خیلی رایج است که زنانی را با حجاب مشغول بازی فوتبال ببینی. تیم ملی ایران ۳ بار به جام جهانی راه پیدا کرده و ۳ جام آسیایی را برده است.

 

سی ان ان: ایران هر چیزی غیر از یک کشور کسالت‌آور است

 

با منع استفاده از حجاب در سال ۲۰۰۷ که توسط فیفا اعلام شد، تیم ملی بانوان ایران دیگر از بازی‌ها کنار گذاشته شد.


۱۳-همه‌گیری فرهنگ

قرن‌ها فرهنگ در همه جا مشهود است. فرهنگ ایرانی به شعر و هنر در جهان خدمت زیادی کرده است. کمتر کسی می‌داند که کلمه پارادایز» در انگلیسی از فارسی آمده و به معنی «باغ محصور شده» است.

 

سی ان ان: ایران هر چیزی غیر از یک کشور کسالت‌آور است


شاعرانی مثل سعدی، حافظ و فردوسی شعر‌های بسیار زیبایی خلق کرده‌اند. شعرای معاصر و مدرن هم در ایران مورد توجه هستند.


۱۴-مقاصد ثبت شده در یونسکو

ایران مفتخر است که ۳۲ سایت آن در میراث جهانی یونسکو ثبت شده است. تمدن پارسی، یکی از قدیمی‌ترین تمدن‌های جهان است. پس جای شگفتی نیست که ایران محل سایت‌های قابل‌توجهی مثل تخت‌جمشید باشد.

 

سی ان ان: ایران هر چیزی غیر از یک کشور کسالت‌آور است


بر طبق سایت پرطرفدار سفر The Culture Trip’، مکان‌های فرهنگی مثل بازارها، قنات‌ها و کاخ‌ها از پرطرفدارترین مقاصد گردشگری ایران هستند. 

۱۵-شام خوردن

اگر به یک خانه ایرانی برای صرف شام دعوت می‌شوید و آن‌ها به شما تعارف می‌کنند که روی زمین بنشینید، متعجب نشوید. شام خوردن روی زمین یکی از آداب رایج غذا خوردن در ایران است، به خصوص اگر تعداد زیادی مهمان وجود دارد.

 

سی ان ان: ایران هر چیزی غیر از یک کشور کسالت‌آور است


ایرانی‌ها با دست راست غذا می‌خورند؛ و یادتان باشد که آن‌ها به شما تعارف می‌کنند کجای مجلس بنشینید. ضمنا، همیشه با شکل کاملا خالی برای شام به خانه یک ایرانی بروید، چون باید اندکی از همه غذا‌ها میل می‌کنید.

۱۶-پارکور برای دختران و پسران

پارکور یکی از ورزش‌های فوق رایج در ایران است. هم زنان و هم مردان این ورزش را انجام می‌دهند. بنابراین، می‌توانید مردمی را ببینید که از در و دیوار بالا می‌روند و به این‌سو آن‌سو می‌پرند.

 

سی ان ان: ایران هر چیزی غیر از یک کشور کسالت‌آور است

 

خاستگاه پارکور فرانسه است و از آنجا که به ابزار خاصی نیاز ندارد، ورزشی قابل دسترس برای همه است. 

۱۷-کروات نمی‌بینید

کمتر کسی در ایران به صورت عادی از کروات استفاده می‌کند.

 

سی ان ان: ایران هر چیزی غیر از یک کشور کسالت‌آور است

 

کروات نمادی از لباس غربی است و حذف آن از لباس رسمی با این ایده انجام شده که همه افراد از فقیر و غنی مانند هم ظاهر شوند. 


منبع: سی ان ان
ترجمه: سایت فرادید

نگاهی به گزارش‌های سیاحان از کانون‌های تجاری دوره صفویه=بازنشر از روزنامه دنیای اقتصاد

نگاهی به گزارش‌های سیاحان از کانون‌های تجاری دوره صفویه

 
                         

                     راضیه محمدقاسمی‌ ظهور دولت صفوی در آغاز قرن دهم هجری (شانزدهم میلادی) در ایران نه تنها برای این کشور و دولت‌های همجوار بلکه برای اروپا نیز رویداد تاریخی مهمی بود. ایجاد حکومت مستقل و یکپارچه در نظام سیاسی و اقتصادی ایران تحولی عظیم ایجاد کرد.

http://donya-e-eqtesad.com/Images/Bitrix/iblock/063/063af2254049db575fcf146f65c0c578.jpg
               

در این دوره اروپاییان به دلایل مختلف، مشتاق گسترش روابط سیاسی و تجاری با
ایران بودند. دولت‌های اروپایی خواهان مقابله با عثمانی بودند و اتحاد با
ایران آنها را در این امر یاری می‌کرد؛ از طرف دیگر برقراری روابط تجاری
گسترده با ایران(به‌ویژه داد و ستد ابریشم) سود سرشاری را عاید کشور‌های
اروپایی می‌کرد. همین عوامل موجب اعزام نمایندگان سیاسی به ایران شد.
سیاحانی نیز با مقاصد سیاسی، تجاری و مذهبی عازم ایران شدند که
سفرنامه‌هایی از خود به جا گذاشتند. از جمله موضوعاتی که در سفرنامه‌های
سیاحان به چشم می‌خورد گزارش آنها از اوضاع اقتصادی ـ تجاری شهر‌های ایران
در آن زمان است که در این مقاله به‌عنوان «مهم‌ترین کانون‌های تجاری ایران
در عصر صفوی» براساس روش توصیفی و به شیوه مطالعات کتابخانه‌ای مورد مطالعه
قرار گرفته است.



شیراز

شیراز اگرچه نسبت به اصفهان، تبریز و کاشان از موقعیت تجاری چندانی
برخوردار نبود اما به دلیل قرار گرفتن در مرکز ایران و بر سر کاروان‌های
تجاری در مسیر اصفهان به جنوب، رونق تجاری یافته بود. بنا بر گفته سیاحان،
جلگه شیراز به سبب حاصلخیزی زمین، آب و هوای مساعد و نیز به دلیل کشت
میوه‌های مختلفی چون انار، پرتقال، سیب و ... که به داخل و خارج صادر
می‌شده، مشهور بوده است. توماس هربرت شهر شیراز را زیباترین شهر آسیا و
دومین شهر باشکوه ایران می‌داند (به نقل از همایون،1348: 66). هربرت نیز پس
از توصیف باغ‌های شیراز و درخت‌های گوناگون چنین ادامه می‌دهد: «و از
درختان میوه تاک، انار، نارنج، پرتقال، گلابی و هلو در این دیار یافت
می‌شود... و لطف موقعیت طبیعی سرشار از برکت و رونق بازار سوداگری، دیده را
فریفته می‌گرداند» (به نقل از خوب‌نظر،1380: 859-857). شیراز به سبب
موقعیت جغرافیایی خود و ارتباط با خلیج‌فارس در دوره صفویه از لحاظ صنعت و
تجارت صاحب جایگاهی ویژه بوده است. در آن شهر صنعتگران و بازرگانانی که
افزون بر صدور فرآورده‌های محلی، واسطه نقل و انتقال کالا به داخل و خارج
کشور بوده، زندگی می‌کرده‌اند. جوزافا باربارو راجع به بازرگانی شیراز
این‌گونه می‌نویسد: «شیراز مردمی بی‌شمار دارد و از بازرگانان پر است، زیرا
تمام کسانی که از نواحی شمال یعنی هرات و سمرقند می‌آیند و راه ایران را
در پیش می‌گیرند از شیراز می‌گذرند. واردات این شهر جواهرات، پارچه‌های
ابریشمی بزرگ و کوچک و ادویه می‌باشد (سفرنامه ونیزیان، 1349: 84-83). 

در بازار‌های شیراز تولیدات داخلی و خارجی فراوان بود و از زمان سلطنت شاه
عباس اول به دلیل رونق بازرگانی در سراسر کشور و صدور ابریشم خام از طریق
بنادر خلیج‌فارس و استقرار نمایندگی از جانب مدیران کمپانی‌های هلندی،
انگلیسی و فرانسوی در شیراز اهمیت بیشتری یافت. فیگوئروا می‌نویسد:
«درشیراز همه گونه ارزاق در حد وفور است به‌طوری که مقدار زیادی از اجناس
در بازار دست‌نخورده باقی می‌ماند» (فیگوئروا، 1363: 144-143).

شاه عباس اول پس از آنکه سرزمین لار، هرمز و برخی از نواحی جنوبی ایران را
به همت «امام قلی خان» گشود به این ایالت اعتبار خاص بخشید و آن سردار را
بر سراسر آن منطقه به حکومت نشاند. تاورنیه درخصوص نقش امام قلی خان در
رونق بازرگانی شیراز می‌نویسد: «قبل از اینکه امام‌قلی‌خان حاکم شیراز
بشود، کاروان‌های تجاری که می‌خواست از شیراز به طرف شمال یا شرق مسافرت
کند، بایستی از پای کوه بلند عبور کنند و راه دیگری وجود نداشت اما بعد از
آنکه امام قلی، لار و هرمز را فتح نمود، تمام قلاع بین راه را خراب و هموار
کرد تا تجار را از زحمت و خسارت فوق‌العاده رها کند و آنان ناچار به
پرداخت عوارض راهداری نشوند. از آن زمان تجار و قافله‌ها در امنیت بودند»
(تاورنیه، 1369: 664). سیاحان به کارخانه‌های شیشه‌سازی شیراز اشاره
کرده‌اند و می‌نویسند در شهر شیراز چند کارگاه شیشه‌سازی وجود داشته که
ظروف شیشه‌ای ساخته شده را به هندوستان تا جزایر سوماترا صادر می‌کردند
(تاورنیه،1369:657 و شاردن، 1374،ج2: 892).

شهر «لار» یکی از مهم‌ترین شهر‌های تجاری شیراز بوده است. نحوه استقرار
لار در شمال خلیج‌فارس و حوزه اقتدار آن به‌گونه‌ای بود که از طریق
بندرگاه‌ها، به‌ویژه بندرگاه‌های شمالی خلیج‌فارس، در یک نظام مناسباتی با
دیگر شهر‌ها و نواحی عمده اقتصادی فلات ایران قرار می‌گرفت. با ورود گسترده
اروپاییان به ایران و اهمیت یافتن بیشتر جزیره هرمز، شهر لار نیز جایگاه
ویژه‌ای یافت (ضیا توانا،1380: 34). از همان ابتدای حکومت صفوی لار تجارت
پررونقی داشته است. در میان ونیزیانی که به ایران سفر کردند فقط جوزفا
باربارو تا هرمز پیش رفت. او لار را شهری بزرگ و مرکز مال‌التجاره توصیف
کرده است (سفرنامه ونیزیان، همان: 96-95).

بنا به نوشته تاورنیه هلندی‌ها در آن زمان مجبور بودند در لار خانه داشته
باشند زیرا «بارهای ابریشمی که از اصفهان می‌آورند، در لار باید پایین
آورده و شتر‌ها را عوض کنند» (تاورنیه، همان: 673). همین مساله در رونق
تجارت این شهر موثر بوده است. تاورنیه همچنین می‌نویسد: «لار از مراکز
تولید ابریشم است. در آنجا شتر زیاد پرورش می‌یابد که از فروش آن تجارت
خوبی می‌کنند» (همان: 675). فیگوئروا لار را پایگاه تجارت و قرارگاه همیشگی
قافله‌هایی و کاروان‌ها می‌داند که از فارس و دیگر جاها به هرمز می‌آمدند.
او همچنین بازار لار را با مجلل‌ترین بازار‌های اروپا برابر می‌داند و
می‌نویسد: «در دکان‌های اطراف بازار همه نوع کالا‌های تجاری به فروش می‌رسد
و بازرگانان وسایل زندگی روزانه خویش را با خود به دکان می‌آورند و روز را
در آن به سر می‌برند» (فیگوئروا،1363: 89-88). بازار لار مرکزی تجاری برای
هرگونه داد و ستد بوده است و به این شهر رونق و اعتبار بخشیده بود. یکی از
محصولات اقتصادی و تاریخی لار سکه‌ای است معروف به «لاری» که از قرن 8 تا
10 ق در لار ضرب می‌شده و در نواحی جنوبی ایران، بنادر خلیج‌فارس و اقیانوس
هند رواج داشته است. توماس هربرت که در سال 1627م/ 1037 ق از لار دیدن
کرده است، می‌نویسد: «نزدیکی لار بازار محلی است که این سکه‌ها در آنجا ضرب
می‌شود. لاری از مشهورترین سکه‌های منطقه و از نقره خالص است» (به نقل از
وثوقی،1380: 35).



خراسان

خراسان به رغم جایگاه مهمی که داشته است ـ قرار گرفتن بر مسیر راه ابریشم و
کاروان‌های تجاری در ایران ـ به دلیل ناامنی و درگیری ازبکان موقعیت تجاری
خود را تا حدی از دست داده بود. با این وجود جایگاه تجاری آن در ایران عصر
صفوی را نمی‌توان کاملا نادیده گرفت. در آذربایجان و خراسان عصر صفوی
تشکیلات منظمی برای رفت و آمد کاروان‌های بازرگانی وجود داشته است زیرا
تعداد کاروانسرا‌ها در این مناطق بیشتر است و به‌طور معمول راه‌های بزرگی
که این کاروانسرا‌ها در مسیر آنها واقع شده بودند از مرز‌ها شروع می‌شدند،
مانند راه بوشهر به بغداد و بنادر دریای سیاه. این راه‌ها از آنجا به نقاطی
مانند خراسان، سیستان و اصفهان که تولیداتی داشته‌اند، امتداد می‌یافته
است(سیرو، 1949: 26). از توصیفات سیاحان می‌توان به اهمیت خراسان پی برد.
اولئاریوس می‌نویسد: «عوارض بعضی از کالا‌ها و از جمله ابریشم نسبتا زیاد
بود. مثلا از هر عدل ابریشم که در داخل کشور مصرف می‌گردید معادل 10 هزار
تالر (30 مارک) عوارض برای خزانه شاه می‌گرفتند البته برای خراسان این
مقدار ابریشم از عوارض کمتری برخوردار بود» (اولئاریوس،1369،ج2: 744). بنا
بر نوشته دلاواله در خراسان نوعی بره وجود داشته که تجارت پشم مرغوب آن
رونق زیادی داشته است (دلاواله،1380،ج1: 581). علاوه بر این، فیروزه‌ای که
از معادن نیشابور به دست می‌آمد تجارت می‌شد (تاورنیه،همان: 368).
اولئاریوس برای خرید فیروزه که برای فروش به قزوین آورده بودند، مبلغ یک
عباسی پرداخت کرده بود (اولئاریوس،1363: 155).

شهر‌های مشهد، هرات و قندهار در این دوره رونق فراوانی یافت. رونق مشهد را
باید در عصر صفوی به دلیل تغییر راه‌های تجاری و پس از آن نقش سلاطین صفوی
دانست. اولئاریوس مشهد را مهم‌ترین و بزرگ‌ترین مرکز تجارت بعد از هرات
ذکر می‌کند (اولئاریوس،1369،ج2: 598-597). از قول تامپسون نماینده تجاری
انگلیس (1741م) در کتاب «تحقیقات جغرافیایی راجع به ایران» آمده است: «در
مواقع صلح، همه روزه کاروان‌هایی از بخارا، بلخ، بدخشان، قندهار و هند به
مشهد وارد می‌شدند. بیش از 90 کاروانسرا در مشهد وجود داشت و بازار‌های آن
بسیار غنی و دلباز بودند» (به نقل از گابریل،1348: 178).

خراسان در اواخر دوره صفوی مرکز عمده تجارت ایران با آسیای مرکزی بوده و
تجارت ریواس و فیروزه با بلخ و بخارا که گاهی سفرایی به دربار شاه گسیل
می‌داشتند، انجام می‌گرفت. نقطه اساسی تجارت زمینی بین هند و ایران
«قندهار» بود که بر تصاحب آن میان دو کشور مدت‌ها کشمکش بود. تاورنیه
می‌نویسد: «این شهر هم از لحاظ استحکامات و هم اهمیت تجاری که پیوسته محل
عبور و مرور تجار ایرانی و هندی است، همیشه مورد نظر طرفین بوده است»
(تاورنیه،همان: 697).دو نفر از تجار انگلیسی که در سال 1615م/ 1024 ق از
قندهار گذشته‌اند، اظهار می‌کنند که: «شهر قندهار به دلیل رفت و آمد زیاد
کاروان‌های تجاری وسیع‌تر شده است... تجارت اینجا محلی نیست، بلکه گاه
اتفاق می‌افتد که بازرگانان هند، ایران و عثمانی در اینجا یکدیگر را ملاقات
می‌کنند» (کمبریج،1387: 265). فیگوئروا نیز می‌نویسد: «قندهار بر سر
جاده‌ای است که بازرگانان از طریق آن از فارس و خراسان به سند می‌روند.
تجار لاهور، آگرا و دیگر ایالات هند نیز برای رفتن به خراسان و آذربایجان
از قندهار عبور می‌کنند» (فیگوئروا،1363: 357). عبور کاروان‌های تجاری باعث
رونق روزافزون این شهر شده بود. اهمیت این شهر به حدی بود که شاه‌عباس اول
به سفیر لاهور گفته بود اگر این شهر را به او باز نگردانند، آن را با هر
چه در آن ناحیه باشد به زور خواهد گرفت (همان: 356). به دلیل عبور
کاروان‌های تجاری حقوق گمرکی فراوانی از شهر قندهار عاید ایران می‌شد. یکی
از سیاحان انگلیسی به نام ریچارد بل می‌نویسد: «شاه عباس دوم حقوق گمرکی
زیادی از قندهار دریافت می‌کند چون از راه سند راه دیگری وجود ندارد که از
راه زمینی هند را از قسمت شمالی متولیان و سایر نواحی به ایران متصل سازد»
(به نقل از کمبریج، همان: 265).



نتیجه

تا قبل از روی کار آمدن صفویان یکپارچگی و اتحاد در ایران از میان رفته
بود. با تشکیل دولت صفوی و رسمی کردن مذهب تشیع توسط شاه اسماعیل بود که
حکومتی متمرکز و مستقل در ایران برقرار شد. در نتیجه امنیت و تسهیلاتی که
به وسیله شاهان صفوی به‌ویژه شاه عباس اول در کشور ایجاد شده بود،
فعالیت‌های بازرگانان داخلی و خارجی بالا گرفت و به دنبال آن تجارت
(به‌ویژه داد و ستد ابریشم) رونق بسیاری یافت. شهر‌های ایران همچون اصفهان،
تبریز، اردبیل، گیلان و... به‌عنوان کانون‌های تجاری توسعه پیدا کردند.
کاروان‌های تجاری مختلفی از این شهر‌ها عبور می‌کرد و داد و ستد انواع
کالا‌های تجاری در آنجا صورت می‌گرفت. در این میان، اصفهان به‌عنوان پایتخت
صفوی بالاترین جایگاه تجاری را در میان شهر‌های ایران به خود اختصاص داده
بود؛ به‌ویژه که این شهر در مرکز ایران و در مسیر کاروان‌های تجاری که به
سمت جنوب می‌رفت، قرار داشت. گزارش‌هایی که سیاحان اروپایی از اوضاع تجاری
شهر‌های ایران عصر صفوی ارائه کرده‌اند، منبع مناسبی است که از طریق آن
می‌توان به مهم‌ترین کانون‌های تجاری ایران و چگونگی فعالیت‌های بازرگانی
در آن مناطق پی برد.

- بخشی از یک مقاله 

 منابع و ماخذ:

- اولئاریوس، آدام، (1363)، سفرنامه اولئاریوس، ترجمه احمد بهپور، تهران، نشر ابتکار.

- اولئاریوس، آدام، (1369)، سفرنامه اولئاریوس، ترجمه حسین کردبچه، جلد 2، نشر کتاب برای همه.

- پارسادوست، منوچهر، (1381)، شاه طهماسب اول، تهران، شرکت انتشار، چاپ دوم.

- پیگولو سکایا و دیگران، (1354)، تاریخ ایران(از دوران باستان تا پایان سده هجدهم میلادی)، ترجمه کریم کشاورز

- تاورنیه، ژان باپتیست، (1369)، سفرنامه، ترجمه ابوتراب نوری، با تصحیح
حمید شیرانی، تهران، کتابخانه سنایی و کتابفروشی تایید اصفهان، چاپ چهارم.

- ثواقب، جهانبخش، (1380)، مجموعه مقالات همایش اصفهان و صفویه، به کوشش مرتضی دهقان‌نژاد، اصفهان، انتشارات دانشگاه اصفهان.

- خوب‌نظر، حسن، (1380)، تاریخ شیراز، به کوشش جعفر موید شیرازی، تهران، انتشارات سخن.

- دلاواله، پیترو، (1370)، سفرنامه، ترجمه شعاع‌الدین شفا، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ دوم.

- دلاواله، پیترو،(1380)، سفرنامه، جلد1، ترجمه احمد بهفروزی، تهران، نشر قطره.

- زنده‌دل، حسن و دستیاران، (1377)، استان اردبیل (مجموعه راهنمای جامع ایرانگردی)، تهران، نشر ایرانگردی.

- سانسون، (1346)، سفرنامه (وضع کشور شاهنشاهی ایران در زمان شاه سلیمان)، ترجمه تقی تفضلی، تهران، نشر ابن سینا.

- سفرنامه ونیزیان در ایران، (1349)، ترجمه منوچهر امیری، تهران، انتشارات خوارزمی.

- سیرو، ماکسیم، (1949)، کاروانسرا‌های ایران و ساختمان‌های کوچک میان
راه‌ها، ترجمه عیسی بهنام، قاهره، انتشارات سازمان ملی حفاظت آثار باستانی

- سیوری، راجر، (1374)، ایران عصر صفوی، ترجمه کامبیز عزیزی، تهران، نشر مرکز.

- شاردن، ژان، (1350)، سیاحتنامه شاردن، جلد3، ترجمه محمد عباسی، تهران، امیر کبیر.

- شاردن، ژان، (1374)، سفرنامه، جلد2، ترجمه اقبال یغمایی، تهران، انتشارات توس.

- ضیا توانا، محمدحسن، (1380)، بازار قیصریه لار، تهران،نشر نی.

- فیگوئروا، دن گارسیا دسیلوا، (1363)، سفرنامه، سفیر اسپانیا در دربار شاه عباس اول، ترجمه غلامرضا سمیعی،تهران، نشر نی.

- کاتف، فدت آفاناس یویچ، (1356)، سفرنامه، ترجمه محمدصادق همایونفرد، تهران، انتشارات کتابخانه ملی ایران.

- کشیشان فرانسوی در دوران صفویه و افشار، (1370)، نامه‌های شگفت‌انگیز، ترجمه بهرام فره‌وشی، تهران، موسسه علمی اندیشه جوان.

- کمبریج (دوره صفویان)، (1387)، ترجمه یعقوب آژند، تهران، نشر جامی، چاپ سوم.

- گابریل، آلفونس، (1348)، تحقیقات جغرافیایی راجع به ایران، ترجمه فتحعلی خواجه‌نوری، تصحیح هومان خواجه‌نوری، تهران، ابن سینا.

- وثوقی، محمدباقر، (1380)، لارستان، تهران، دفتر پژوهش‌های فرهنگی.

- همایون، غلامعلی، (1348)، اسناد مصور اروپاییان از ایران از اوایل قرون وسطی تا اواخر قرن هجدهم، تهران، دانشگاه تهران.

 

عنبران شهر جهانی گلیم می شود=

 عنبران شهر جهانی گلیم می شودhttp://www.city-portal.ir/files/metropolises-ir/15-Tarh/Rug.jpg

 به گزارش گروه جامعه خبرگزاری میزان،علیرضا  دباغ عبداللهی در نشست خبری با اصحاب رسانه اظهار داشت: پرونده شهر جهانی گلیم عنبران شهرستان نمین درحال آماده سازی است و تاکنون 15 درصد پیشرفت داشته است. این مقام مسئول اضافه کرد: تاکنون شهرهای جهانی سفال همدان، سنگ های قیمتی مشهد، فرش تبریز و صنایع دستی اصفهان موفق به کسب این لقب شده اند. وی از ارائه گواهی استاندارد کیفیت به کارگاه های صنایع دستی استان با هدف جلوگیری از هرگونه لطمه ای به کیفیت تولیدات صنایع دستی در آینده خبر داد و گفت: در این راستا بازرسان دارای رتبه ملی و بین المللی از 300 کارگاه صنایع دستی در سطح استان بازدید می کنند. این مقام مسئول با بیان اینکه استان اردبیل با اخذ سه نشان در رشته های ورنی مغان، گلیم نمین و جاجیم خلخال از بین 10 نشان ملی جغرافیایی اخذ شده برای صنایع دستی کل کشورامسال در رتبه نخست قرار گرفت، افزود: برای سال آینده نیز پرونده های نشان ملی جغرافیایی چرم و ملیله اردبیل، معرق نمین، معرق، مرصع و سنگ خلخال با 60 درصد پیشرفت در حال آماده سازی است. عبداللهی همچنین از برنامه ریزی برای اخذ نشان بین المللی جغرافیای سه صنایع دستی ورنی مغان، گلیم نمین و جاجیم خلخال از طریق سازمان مالکیت های فکری وابسته به سازمان ملل متحد خبر داد و در مورد ضرورت اهمیت اخذ نشان بین المللی جغرافیا گفت: با اخذ این نشان علاوه بر اینکه ماهیت اصلی و جغرافیای تولید اثر محفوظ مانده، در اقتصاد جهانی آن اثر نیز تأثیر گذار خواهد بود.

قالیبافی زنان ترکمن (عکس)=از عصر ایران

قالیبافی زنان ترکمن (عکس)

ترکمن صحرا جلگهای رسوبی هموار است که از عقبنشینی دریای خزر و تجمع رسوبهای رودهایی نظیر اترک و آق سو به وجود آمدهاست. و شهرهای گنبد کاووس، بندر ترکمن، آققلا، مراوهتپه، کلاله، سیمینشهر، گمشتپه، نگینشهر، انبار آلوم و داشلی برون شهر فراغی، گلیداغ را در بر میگیرد . اکثریت نسبی جمعیت ترکمن صحرا را ترکمنها تشکیل میدهند که مردمانی ترکمن زبان و مسلمان( اهل سنت حنفی) هستند.
 
 

معرفی مناطق گردشگری استان اردبیل-باز خوانی از سایت اذر سلام اردبیل